Передача рассказывает о первом акте воскресения, совершенного Иисусом в городе Наин. Иисус увидел вдову, которая отправляла своего единственного сына в последний путь, и сжалился над ней. Иисус подошел и прикоснулся к одру, на котором несли мертвое тело, и воскресил юношу.

Передача представляет историю о чуде исцеления слуги сотника, которая сохранилась в Евангелиях от Матфея и Луки. Когда Иисус вошел в город Капернаум, иудейские старейшины и друзья одного римского сотника попросили Иисуса исцелить слугу сотника, согласно Евангелию от Луки, или самого сотника, согласно Евангелию от Матфея. Сотник проявил такую веру, которую Иисус не нашел даже среди иудеев. Иисус осудил иудеев, сказав, что многие  язычники по примеру этого сотника придут с Запада и Востока и возлягут в Царстве Небесном, а те, что считают себя сыновьями Царства, будут выброшены из Царства, и там будет плач и скрежет зубов.

Передача посвящена последней части Нагорной проповеди, где говорится о тех, кто исполняет волю Божью, и тех двух мужей, которые строят дома на песке и скале. Те, кто произносит имя Бога и даже совершает великие дела во имя Господа, но не исполняет Его волю, не наследуют Царство Небесное.
Те, кто слушает слово Божие и не исполняет его, подобны человеку, который строит свой дом на песке. А те, кто исполняет, подобны человеку, который строит свой дом на скале. Слушатели и исполнители слова Божьего легко преодолеют все трудности жизни.

Стих Мф. 7:12 считается кульминацией учения Господа: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки». Золотое правило – это завершение и итог всей Нагорной проповеди. До Христа другие тоже учили тому же, но в негативной форме: не делайте другим то, что не хотите, чтобы они делали вам. А христианство подчеркивает совершение дела, а не отказ. Передача также рассматривает две пути и ложных пророков.

Читаются стихи Мф. 7:1-10, где Христос учит не осуждать и предупреждает о том, что человек будет осужден точно так же, как он судил других. Это явление особенно распространено среди верующих и тех, кто ходит в церковь, хотя они должны быть более осторожными, чтобы не судить и не давать советы.
Передача также обсуждает молитву, которую Христос сравнивает с прошением, поиском и стучанием в дверь.

Господь Иисус Христос приводит в пример птиц небесных для того, чтобы учить не беспокоится о жизни, о еде и питье. Важно понимать, что христианство не против забот о жизни, а против чрезмерных забот и беспокойстве о будущем. Христиане должны быть уверены, что Бог заботится о них. Передача также обсуждает вред роскоши и «шоппинга» –  очень распространенной в мире зависимости.

Господь Иисус Христос предупреждает, что освещение нашего тела напрямую зависит от светлости светильника, то есть глаза, этого же тела. Как телесное око освещает тело, так и духовное око делает дух либо чистым и светлым, либо грязным и темным.
Передача также рассматривает вопрос о невозможности служения двум господам: Богу и маммоне, духовно-нравственным ценностям, вечной жизни и материальной реальности, деньгам и богатству. Христианство, не отвергая богатство и материальные ценности, тем не менее, предупреждает нас не возлагать надежду на богатство.

Передача обсуждает преходящие сокровища, которые люди собирают для своей земной жизни, и небесные сокровища, которые люди должны собирать для небесной жизни. Господь Иисус предупреждает нас, что где наши сокровища, там же и будут наши сердца. Что такое небесные сокровища, и как обращаться с деньгами и материальными ценностями, не становясь их рабами? Отвергает ли христианство богатство и материальные блага или нет?

Евреи творили все три основные добродетели -- милостыню, молитву и пост -- демонстративно. По понедельникам и четвергам, когда организовался рынок, фарисеи демонстративно, с мрачными лицами, стояли на улицах, показывая, что они постились, просили воды или хлеба от путешествующих бедных  торговцев и давали другим, а в храме молились на показ. Именно против всего этого учит Господь Иисус в Нагорной проповеди.

Передача представляет следующую просьбу в молитве Господней, то есть, держать нас подальше от соблазнов. Интересно, что в Книге Бытия мы видим, что Бог искушает Авраама, в Евангелии рассказывается про искушения Христа в пустыне,  а в Послании Апостола Иакова сказано, что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. Тогда что такое искушение, от кого оно исходит, и что делать при искушениях?

Передача представляет единственную земную просьбу в молитве Господней, то есть, просьбу о хлебе насущном, и учит, что мы должны просить хлеб не только для себя, но и для наших братьев и сестер; разве мы не начинаем молитву словами «Отец наш»? Передача также обсуждает просьбу простить наши грехи, напоминая нам, что мы просим Бога простить нас так, как мы сами прощаем тех, кто согрешил против нас.

Передача объясняет первые три прошения молитвы Господней – о святости имени Бога, о приходе Божьего царства и об утверждении Его воли. Обсуждаются также первые слова этой молитвы –  «Отче наш» – и становится понятно, что все люди являются частью творения одного и того же Бога и равны друг другу. Поясняются также выражения «Царство Божье» и «Царство небесное», используемые синоптическими евангелистами, и представляются их применение и значение.

Передача представляет учение Господа Иисуса Христа о молитве. Иисус предупреждает Своих последователей не молиться демонстративно как лицемеры и многоглагольно, как язычники. Он наставляет нас войти в нашу внутреннюю комнату, затворить двери, то есть все средства связи с внешним миром, слушать наш внутренний голос, стоять лицом к лицу нашими нечистотой, ошибками и грехами и встать на путь покаяния и самоочищения.

Какой была благотворительность во времена Иисуса и какая она сейчас? Какой должна быть истинная христианская благотворительность? Можно ли считать благотворительностью то, что даем деньги попрошайкам на улицах? Что требует Христос от тех, кто творит милостыню? Какова цель секретности творения милостыни, так что даже наша правая рука не должна знать, что делает левая рука? Передача отвечает на эти и другие похожие вопросы.

Передача представляет последний отрывок, посвященный истинному учению Закона. Иисус наставляет любить врагов наших, благословлять проклинающих нас, делать добро ненавидящим нас и молиться за тех, кто пытает и преследует нас. Что значит любить врагов? В греческом языке у этого слова есть не менее четырех значений. Что означает слово «любовь», употребленное Иисусом в речи о любви к врагам?
Господь Иисус Христос также предупреждает всех тех, кто любит только своих родственников и близких, думая, что тем самым они делают нечто великое, когда на самом деле становятся похожими на мытарей и грешников.

В передаче обсуждается самый интересный отрывок (Мф. 5:38-42) из Нагорной проповеди, связанный с законом возмездия: «Око за око и зуб за зуб». Это также самая проблемная часть, вызвавшая противоречивые эмоции и объяснения. Господь Иисус Христос вместо этого закона дает новую заповедь, которая учит подставить также левую щеку, когда ударят по правой. Что Иисус имеет в виду? Он предписывает совершенное послушание и молчание, когда человеческое достоинство попирается, или Его слова имеют другое значение?

В передаче обсуждается привычка давать клятвы, которая была распространена среди евреев. Евреи клялись, например, Иерусалимом, небом и землей. Как и в предыдущем отрывке Евангелия, здесь также Господь Иисус Христос, не отвергая Закон Ветхого Завета, возвышает привычку давать клятвы до уровня простого обещания, что слово «да» должно быть да и «нет» – нет.

Передача представляет толкование стихов 27-32 5-й главы Евангелия от Матфея. Христос объясняет заповедь «Не прелюбодействуй», говорит о теме вожделения и показывает пути воздержания от этого греха.

Передача представляет толкование стихов 21-26 5-й главы Евангелия от Матфея. Христос объясняет заповедь «Не убий», в Свою очередь учит не гневаться на брата напрасно, а также примириться с ним.

Передача представляет толкование стихов 17-20 5-й главы Евангелия от Матфея. Объясняется, какое отношение имел Христос к заповедям Моисеева закона.

Передача представляет толкование стихов 13-16  5-й главы Евангелия от Матфея. Кому были адресованы слова Христа: «Вы – соль земли», «Вы – свет мира», и что требуется от тех, которые призваны быть солью и светом?

Передача представляет толкование седьмой и восьмой заповедей Блаженств. Объясняет, кто такие изгнанные за правду и те, которых поносят и всячески неправедно злословят из-за Господа.

Передача представляет седьмую из заповедей блаженств: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). Кто такие настоящие миротворцы? Разве те политические деятели и правители стран, которые получают Нобелевские премии за мир, не те, кто отдает приказы самых больших войн? Значит, они не могут быть миротворцами. Тогда что такое мир по христианским понятиям, и кто является творителем мира?

Передача представляет шестую из заповедей блаженств: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). Сердце, которое в духовном аспекте является центром нашей совести и морального облика, может быть чистым только через покаяние. Мы также должны с царем Давидом повторять слова псалма 51: «Создай во мне чистое сердце, Боже, и дух правый обнови внутри меня».