• О. Смбат Саргсян

Почему так легко получается осуждение другого человека, так легко не прощать, не терпеть, а противоположные действия часто достигаются ценой больших лишений и духовных стараний? Почему многие больше боятся суда окружения, чем Бога? С другой стороны, мы боимся показать человеку его ошибку, говоря: кто я, чтобы осуждать его? Не бросает ли это нас в другую крайность?

• О. Микаел Нуриджанян

Для того, чтобы понять, где находится Церковь и где она должна быть, сначала, пожалуй,  нужно спросить, чем или кем является Церковь. Почему задают этот вопрос в основном  люди, которые сами не ходят в церковь, не принимают участия в общинной жизни и  божественных литургиях? Почему именно они критикуют Церковь? Где же на самом деле Церковь, и где не надо её искать?

• О. Ншан Алавердян

Почему Библия относит гомосексуализм к ряду неестественных страстей? Почему сегодня многие протестантские деноминации иначе интерпретируют историю Содома и Гоморры с её причинно-следственными связями? Почему основанный на христианской цивилизации западный мир сегодня принимает гомосексуализм с распростёртыми объятиями, считая это выбором человеческой воли?Как жить и воспитать детей в мире, который устанавливает такие права?

• О. Смбат Саргсян

Почему сошествие Святого Духа произошло после вознесения Господа, и почему Господь сообщил об этом заранее? Как излился Святой Дух? Излился ли Он только на апостолов, и что это излияние дало апостолам?

• О. Смбат Саргсян

Почему сошествие Святого Духа произошло после вознесения Господа, и почему Господь сообщил об этом заранее? Как излился Святой Дух? Излился ли Он только на апостолов, и что это излияние дало апостолам?

• О. Смбат Саргсян

Кем является человек, живущий духовной жизнью? Что важно в духовной жизни? Что теряет свою важность через духовные очки? Что человек считает важным в жизни, когда он ещё не нашёл Бога и после того, как нашёл Его? Как отличить важное от неважного?

• О. Казар Петросян

Есть известное мнение, что не всё происходит по Божьей воле, но всё происходит с Его разрешения. Как это понять? Разве разрешение не действие, которое следует за волей? Как распознать благословенную волю Господа, которая полностью блага, и Его разрешающую волю, которая может действовать из уважения к человеческой свободной воле?

• О. Тачат Давидян

Что даёт нашей земле внешний мир (покой), и достаточно ли этого? В чем разница между внешним и внутренним мирами? Почему Христа назвали князем мира (покоя), а сатану – князем этого мира (земли)? Означает ли это, что во владении принца этого мира (земли) не может быть истинного мира (покоя)? Мы знаем, сколько стоят войны и какую цену мы за них платим; какова же цена мира (покоя)?

• Чтец Хачик Варданян

С одной стороны, Господь говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас», а с другой стороны говорит: «Возьмите иго Моё на себя». Как это понять? Что здесь означают слова «иго» и «бремя»? Как разделить бремя и иго Христа?

• Чтец Карен Овсепян

В чем причина использования слов Слово и Логос для Христа в разных текстах? Как понять начало, если речь идёт о Безначальном и Несозданном? Как жить в Слове Господнем или в Боге Слове?

В жизни каждого из нас были события, которые были подобны чуду. Но это не являлось условием для того, чтобы все верили в существование Бога и обратились бы к Господу. Как приводят к поклонению одного и того же Бога разные случаи и обстоятельства? Чем отличается жизнь человека, который нашел Бога, от жизни того, кто еще не нашел Его?

• О. Тачат Давидян

• О. Тачат Давидян

Почему Иисус придал такое большое значение исповеданию Петра? Почему Он сказал, что не тело и кровь открыли это ему, а только Отец небесный? С одной стороны,  в пророчестве Исайи скалой  называется Христос, а с другой стороны, Господь скалой называет Петра. Как это понять? Разве каждый христианин не должен быть похож на такую скалу, на которой построена и продолжает строиться живая церковь Божья, как торжествующая, так и воинствующая?

Каждый день мы произносим слова, но сколько из наших слов в течение дня касаются вечного, непреходящего? Почему мы так привязаны к земным и временным вещам? Может ли что-то, что не для вечной жизни  и не является вечным, быть ценностью в реальности? Можем ли мы создавать вечные ценности в маленьких шагах нашей повседневной жизни?

• О. Микаел Нуриджанян

• О. Тачат Давидян

Почему Господь, с одной стороны, представляет своих настоящих братьев и сестёр, а с другой  стороны говорит, что тот, кто любит своих близких больше, чем Его, недостоин Его? Возможно ли, что речь идёт об отшельниках и монахах? А может быть о наших привязанностях? И как можно любить более или менее; может ли любовь иметь меру?

• О. Ншан Алавердян

Что дал человечеству факт Воскресения Христова? Разве истинные христиане не плоды этого Воскресения? Как мы можем извлечь пользу из плодов Воскресения Господа в нашей повседневной смертной жизни? В каком случае Воскресение как пропуск в вечную жизнь будет обходить человека?

• О. Овсеп Саргсян

Как распознать малое и большое, и что такое верность в малом? Тема «маленького человека» обсуждается с начала прошлого века. Современный человек стал ещё меньше в своих заботах. Сегодня уже больше говорят о факторе социальных групп,  чем личностей. Разве искусство маленьких шагов не является в большей мере проблемой именно современного человека? Как упорствовать в верности в малом?

• О. Ншан Алавердян

Страстная неделя полна событий, которые приводят земные дела домостроительства нашего Господа Иисуса Христа к завершению. Эта неделя полна страшных таинств. Какие духовные уроки христианин должен извлечь из этой недели, которая заканчивает Великий пост и приносит благую весть о Воскресении?

• О. Ншан Алавердян

Каким феноменом является Просветитель как личность, глава Церкви и христианин? Почему он решил служить Богу именно там, где неизбежно было его мученичество? Почему после бескровного мученичества 14 лет он оказался настолько смиренным, что ни одну церковь не освятил, пока не получил это право? Почему в процессе, направленном на  христианизацию всей нации, он дал приоритет духовному, а не телесному исцелению?

• О. Ншан Алавердян

Каким феноменом является Просветитель как личность, глава Церкви и христианин? Почему он решил служить Богу именно там, где неизбежно было его мученичество? Почему после бескровного мученичества 14 лет он оказался настолько смиренным, что ни одну церковь не освятил, пока не получил это право? Почему в процессе, направленном на  христианизацию всей нации, он дал приоритет духовному, а не телесному исцелению?

• О. Ншан Алавердян

Мы можем видеть присутствие Святого Духа во время творения, когда Он возжелал, чтобы творение появилось, сказал, и произошло. Не является ли человек, который был создан по образу и подобию Божьему, также трехсторонним в этом смысле? Что сделать, чтобы человек говорил то, что желает, и делал то, что говорит? И как сделать, чтобы человек желал, говорил и делал только добро?

• О. Ншан Алавердян

Многие думают, что Бог лишил человека свободы воли, когда Он ввёл запрет в рай. Верен ли этот вывод? Таким образом, людям была предоставлена свобода выбирать между добром и злом. Но была ли альтернатива этому? Многие говорят, что живут согласно своему представлению, а не согласно Богу или злу. Есть ли третий путь, что подразумевает, что есть много путей и, следовательно, много выборов? Сегодня Воскресенье изгнания Великого поста. Если бы у нас не было возможности осуществить свободную волю, оправдалось бы изгнание как следствие поступка?

• О. Ншан Алавердян

Многие думают, что Бог лишил человека свободы воли, когда Он ввёл запрет в рай. Верен ли этот вывод? Таким образом, людям была предоставлена свобода выбирать между добром и злом. Но была ли альтернатива этому? Многие говорят, что живут согласно своему представлению, а не согласно Богу или злу. Есть ли третий путь, что подразумевает, что есть много путей и, следовательно, много выборов? Сегодня Воскресенье изгнания Великого поста. Если бы у нас не было возможности осуществить свободную волю, оправдалось бы изгнание как следствие поступка?

• О. Тачат Давидян

Что Иисус называет «скорбью»? Как следовать за тем, кто не обещает благосостояния, комфорта, славы и чести, а говорит, что у нас будет скорбь и что дверь узкая?

• О. Тачат Давидян

Что такое благодарение и почему оно идёт параллельно с прославлением? В эпизоде умножения хлебов мы видим, как Сам Иисус благодарит Отца, и за этим следует умножение хлебов. Означает ли это, что когда мы благодарны за то, что имеем, Господь умножает его? Почему современный человек не благодарен?